TEORI DAN FILOSOFI AKAD JASA DALAM HUKUM EKONOMI SYARIAH
DOI:
https://doi.org/10.61612/jpn.v3i1.19Keywords:
Teori, Filosofi, Akad Jasa, Hukum Ekonomi SyariahAbstract
Dasar yang melatar belakangi penulis perihal teori dan filosofi akad jasa dalam hukum ekonomi syariah adalah masih adanya kekeliruan dalam konsep akad qardh, rahn, dan ijārah yang diterapkan di Pegadaian Syariah. Metode yang digunakan deskriptif-analitis dengan melakukan analisis terhadap literatur dan dokumen-dokumen yang terkait. Tujuannya, melalui akad qardh, masyarakat dapat memperoleh dana dengan cara yang sesuai dengan prinsip-prinsip syariah, tanpa adanya beban bunga. Pembahasan ditemukan bahwa, akad rahn memungkinkan masyarakat untuk memanfaatkan aset mereka secara produktif, sementara akad ijārah memfasilitasi penggunaan barang atau jasa dengan prinsip adil dan saling menguntungkan. Hasilnya, implikasi dari penelitian ini dapat memberikan panduan bagi lembaga keuangan syariah dalam merancang produk-produk, dan layanan yang sesuai dengan prinsip-prinsip ekonomi syariah, serta meningkatkan kesadaran masyarakat tentang pentingnya mengadopsi praktik keuangan yang berlandaskan pada nilai-nilai Islam.
The basis behind the author regarding the theory and philosophy of service contracts in Sharia economic law is that there are still errors in the concepts of qardh, rahn, and ijārah contracts applied in Sharia Pawnshops. The method used is descriptive-analytical by analyzing the literature and related documents. The goal, through the Qardh contract, the community can obtain funds in a way that is under Sharia principles, without any interest burden. The discussion found that the Rahn contract allows the community to utilize their assets productively, while the ijārah contract facilitates the use of goods or services with the principle of fair and mutual benefit. As a result, the implications of this study can guide Islamic financial institutions in designing products and services that follow Islamic economic principles, as well as increase public awareness about the importance of adopting financial practices based on Islamic values.
References
[HR Al-Bukhari no. 2513 dan Muslim 1603].
Ahmad Saebani, B. (2017). Pedoman Aplikatif Metode Penelitian dalam Penyusunan Karya Ilmiah, Skripsi, Tesis, dan Disertasi (Ke-1). Pustaka Setia.
Al-Harran, S. A. (2016). The Philosophy of Islamic Economics: An overview. International Journal of Islamic and Middle Eastern Finance and Management, 9(2).
Al-Jazairi, A. (n.d.). Kitab al-Fiqh ala-Mazahib Arba’ah (Juz II). Dar-Ehia al-Thouroth al-Arabi.
al-Qaradawi, Y. (2000). The Lawful and the Prohibited in Islam. American Trust Publications.
Ali, Atabik, Zuhdi Muhdlor, A. (1998). Kamus Kontemporer Bahasa Arab Al-’Ashrī (Bahasa Arab-Bahasa Indonesia). Yayasan Ali Maksum-Pondok Pesantren Krapyak-Yogyakarta.
Antonio, M. S. (2004). Bank Syariah dari Teori ke Praktik (Kedelapan). Tazkia Cendekia.
Anwar, S. (2007). Hukum Perjanjian Syariah: Studi Tentang Teori Akad Dalam Fikih Muamalat. Raja Grafindo Persada.
Aplikasi Akad and Pegadaian Syariah, Aplikasi Akad, 3.2. (2018).
Budiman, F. (2013). Karakteristik Akad Pembiayaan Al-Qard Debagai Akad Tabarru’. Yuridika, 28(3).
DSN MUI. (2001). Fatwa Dewan Syari’ah Nasional-Majelis Ulama Indonesia No: 19/DSN-MUI/IV/2001 tentang Al-Qordh. Himpunan Fatwa DSN MUI, 1–4. http://mui.or.id/wp-content/uploads/files/fatwa/19-Qardh.pdf
Fatwa No. 09/DSN-MUI/IV/2000 Tentang Pembiayaan Ijārah.
Ghafur Anshori, A. (2007). Perbankan Syariah Di Indonesia. Gadjah Mada University Press.
Irwan Hamzani, A. (2020). Hukum Islam: Dalam Sistem Hukum di Indonesia. Kencana Prenadamedia Group.
llyas, M. (2016). Istbidal Harta Benda Wakaf Perspektif Hukum Islam. Jurisprudentie.
Mahkamah Agung Republik. (2013). Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah (Peraturan Mahkamah Agung RI No. 2 Tahun 2008). 1–326.
Miru, A. (2012). Hukum Kontrak Bernuansa Islam. Raja Grafindo Persada.
Mu’awwanah, U., Mardiyah, A., & Utami, A. S. (2021). Penguatan Halal Value Chain dalam Pemasaran Abon Lele melalui Adaptasi Digital. Mujtama’: Jurnal Pengabdian Masyarakat, 1(1), 65–73. http://jurnal.unmuhjember.ac.id/index.php/Mujtama/article/view/5134
Mufid; Solihin, D. E. al. (2023). Filsafat Hukum Ekonomi Syariah. Deepublish.
Mushaf al-Qur’an al-Kariim.
Oktayani, D. (n.d.). “PELELANGAN BARANG GADAI‟, 8.2 (2019), 260–69.
Peraturan Bank Indonesia Nomor 7/46/PBI/2005 tentang Akad Penghimpunan dan Penyaluran Dana Bagi Bank yang Melaksanakan Kegiatan Usaha Berdasarkan Prinsip Syariah.
Praastinah Usanti, T. (2017). Aqad Al Qardh Dalam Transaksi Pinjam Meminjam, Al Qardh, VI (Juni, 2017) hlm. 7. In Al Qardh (VI).
Pustaka Yustisia. (2015). Kitab Undang-undang Hukum Perdata (KUH Perdata). Penerbit Pustaka Yustisia.
Rais, S. (2006). Pegadaian Syariah: Konsep dan Sistem Operasional (Suatu Kajian Kontemporer). UII Press.
Rusandi. (n.d.). IAI Al-Mawaddah Warrahmah Kolaka Corresponding Author: lilisantiani@gmail.com, Jalan Pondok Pesantren No. 10 Lamokato, Sulawesi Tenggara Received 14 February 2020 ; (2020), 159–73 <https://doi.org/10.5281/zenodo.4393708>.
Rusandi, H. (n.d.). “DINAMIKA DIALEKTIKA ULAMA’ MAZHAB TENTANG PEMANFAATAN BARANG GADAI” (AR – RAHN)’.
Saputra, R. (2020). Randi Saputra, Tinjauan Hukum Islam Terhadap Perjanjian Pengelolaan Kebun Jagung (Studi Kasus Di Desa Kire Kec. Budong-budong Kab. Mamuju). Iqtishaduna.
Solihin, D., Wildan Azizi, A., Nurachmadi, S., & Ma’mun, S. (2023). The Influence of Consumer Knowledge on Decisions to Become Murābahah Financing Customers at K-BMT Bina Keluarga Mandiri Cileunyi Kabupaten Bandung. Mauriduna: Journal of Islamic Studies, 4(1), 36–44. https://doi.org/10.37274/mauriduna.v4i1.720
Sugiyono. (2019). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R & D (Kesatu-Cet). Alfabeta Bandung.
Suwiknyo, D. (2010). Kompilasi Tafsir Ayat-Ayat Ekonomi Islam Buku Referensi Program Sudi Ekonomi Islam. Pustaka Pelajar.
Undang-Undang Nomor 21 Tahun 2008 Tentang Perbankan Syariah. (2008). 1998, 282.
Yasin, M. N. (2015). Ekonomi Islam Di Indonesia. In Makalah disajikan dalam Diskusi Madrasah Malem ….
